Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền – Wikipedia tiếng Việt

Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền là tuyên ngôn về các quyền cơ bản của con người được Đại Hội đồng Liên Hợp Quốc thông qua ngày 10 tháng 12 năm 1948 tại Palais de Chaillot ở Paris, Pháp. Bản Tuyên ngôn đã được dịch ra ít nhất khoảng 500 ngôn ngữ.[1] Tuyên bố phát sinh trực tiếp từ những kinh nghiệm của Chiến tranh thế giới thứ hai và là tuyên ngôn nhân quyền đầu tiên trên thế giới, trong đó liệt kê các quyền cơ bản mà mọi cá nhân, được hưởng, không phân biệt chủng tộc, màu da, giới tính, ngôn ngữ, tôn giáo, quan điểm chính trị hay tất cả quan điểm khác, quốc tịch hay nguồn gốc xã hội, tài sản, nơi sinh, hay tất cả những hoàn cảnh khác (điều 2). Nó bao gồm 30 điều đã được xây dựng trong các Thỏa ước quốc tế, thỏa ước nhân quyền khu vực, hiến pháp và luật pháp quốc gia. Bộ Luật Nhân quyền Quốc tế bao gồm Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền, Công ước Quốc tế về các Quyền Kinh tế, Xã hội và Văn hóa, và Công ước Quốc tế về các Quyền Dân sự và Chính trị cùng hai Nghị định thư không bắt buộc I và II. Năm 1966, Đại Hội đồng Liên Hợp Quốc đã thông qua hai Công ước trên, qua đó hoàn thành cơ bản Bộ Luật Nhân quyền Quốc tế.

Tuyên bố gồm có 30 pháp luật khẳng định chắc chắn những quyền của một cá thể, mặc dầu bản thân không ràng buộc về mặt pháp lý, đã được kiến thiết xây dựng trong những điều ước quốc tế sau đó, chuyển giao kinh tế tài chính, những công cụ nhân quyền khu vực, hiến pháp vương quốc và những luật khác. Tuyên bố là bước tiên phong trong quy trình thiết kế xây dựng Dự luật Nhân quyền Quốc tế, được hoàn thành xong vào năm 1966 và có hiệu lực hiện hành vào năm 1976, sau khi đủ số lượng vương quốc phê chuẩn chúng

Một số học giả pháp lý đã lập luận rằng bởi vì các quốc gia đã liên tục đưa ra Tuyên bố trong hơn 50 năm, nên nó đã trở thành ràng buộc như là một phần của luật quốc tế thông thường.[2][3] Tuy nhiên, tại Hoa Kỳ, Tòa án Tối cao ở Sosa v. Alvarez-Machain (2004), kết luận rằng Tuyên bố “không buộc chính mình áp đặt nghĩa vụ như một vấn đề của luật pháp quốc tế”.[4] Tòa án của các quốc gia khác cũng đã kết luận rằng Tuyên bố này không nằm trong chính bản thân luật pháp trong từng quốc gia [5]

Cấu trúc và nội dung[sửa|sửa mã nguồn]

Cấu trúc cơ bản của Tuyên ngôn toàn cầu đã được giới thiệu trong dự thảo thứ hai của nó, được René Cassin soạn thảo. Cassin đã làm việc từ một bản thảo đầu tiên, được chuẩn bị bởi John Peters Humphrey. Cấu trúc bị ảnh hưởng từ Bộ luật Napoléon, bao gồm các nguyên tắc chung mở đầu và giới thiệu.[6] Cassin so sánh Tuyên ngôn này với hiên của một ngôi đền Hy Lạp, với một nền tảng, các bậc thang, bốn cột, và trán tường.

Tuyên bố gồm có một lời khởi đầu và ba mươi điều :

  • Lời mở đầu đặt ra các nguyên nhân lịch sử và xã hội dẫn đến sự cần thiết phải soạn thảo Tuyên ngôn.
  • Điều 1-2 đã thiết lập các khái niệm cơ bản về nhân phẩm, tự do và bình đẳng.
  • Điều 3-5 thiết lập các quyền cá nhân khác, như quyền sống và cấm nô lệ và tra tấn.
  • Điều 6-11 đề cập đến tính hợp pháp cơ bản của quyền con người với các biện pháp cụ thể được trích dẫn để bảo vệ họ khi bị vi phạm.
  • Điều 12-17 đã thiết lập quyền của cá nhân đối với cộng đồng (bao gồm cả những thứ như tự do di chuyển).
  • Các điều 18-21 đã phê chuẩn cái gọi là “quyền tự do hiến pháp”, và với các quyền tự do tinh thần, công cộng và chính trị, như tự do tư tưởng, quan điểm, tôn giáo và lương tâm, từ ngữ, và hiệp hội hòa bình của cá nhân.
  • Điều 22-27 đã phê chuẩn các quyền kinh tế, xã hội và văn hóa của một cá nhân, bao gồm cả chăm sóc sức khỏe. Điều 25 quy định: “Mọi người đều có quyền có mức sống phù hợp với sức khỏe và hạnh phúc của bản thân và gia đình, bao gồm thực phẩm, quần áo, nhà ở và chăm sóc y tế và các dịch vụ xã hội cần thiết.” Nó cũng tạo thêm sự hỗ trợ cho an ninh trong trường hợp suy nhược hoặc khuyết tật về thể chất, và đặc biệt đề cập đến sự chăm sóc dành cho những người đang làm mẹ hoặc thời thơ ấu.[7]
  • Các điều 28-30 đã thiết lập các cách sử dụng chung các quyền này, các lĩnh vực mà các quyền này của cá nhân không thể được áp dụng và chúng không thể được khắc phục đối với cá nhân.

Những điều này tương quan đến nghĩa vụ và trách nhiệm của cá thể so với xã hội và việc cấm sử dụng những quyền trái với mục tiêu của Tổ chức Liên Hiệp Quốc. [ 8 ]
Trong Thế chiến II, quân Đồng minh đã trải qua Bốn Tự do – tự do ngôn luận, tự do tôn giáo, tự do khỏi sợ hãi và tự do mong ước – như thể những tiềm năng cuộc chiến tranh cơ bản của họ. [ 9 ] [ 10 ] Hiến chương Liên Hiệp Quốc ” tái chứng minh và khẳng định niềm tin vào những quyền cơ bản của con người, nhân phẩm và giá trị của con người ” và cam kết toàn bộ những vương quốc thành viên phải thôi thúc ” tôn trọng phổ quát và tuân thủ những quyền con người và quyền tự do cơ bản cho mọi người mà không phân biệt chủng tộc, giới tính, ngôn từ hoặc tôn giáo “. [ 11 ]Khi sự hung tàn của Đức Quốc xã đã trở nên rõ ràng sau Thế chiến II, sự đồng thuận trong hội đồng quốc tế là Hiến chương Liên Hiệp Quốc không xác lập không thiếu những quyền mà nó đề cập. [ 12 ] [ 13 ] Một công bố chung quy định những quyền của những cá thể là thiết yếu để có hiệu lực thực thi hiện hành so với những pháp luật của Hiến chương về quyền con người. [ 14 ]

Soạn thảo và Sáng tác[sửa|sửa mã nguồn]

Vào tháng 6 năm 1946, Hội đồng Kinh tế và Xã hội Liên Hiệp Quốc đã xây dựng Ủy ban Nhân quyền, gồm có 18 thành viên từ nhiều quốc tịch và nền tảng chính trị. Ủy ban, một cơ quan thường trực của Liên Hiệp Quốc, được xây dựng để triển khai việc làm chuẩn bị sẵn sàng những gì bắt đầu được hình thành như một Dự luật Nhân quyền Quốc tế. [ 15 ]

Ủy ban đã thành lập một Tuyên bố phổ biến về Ủy ban soạn thảo nhân quyền, do Eleanor Roosevelt chủ trì, để viết các bài viết của Tuyên bố. Ủy ban đã họp trong hai phiên trong vòng hai năm.

John Peters Humphrey, Giám đốc Bộ phận Nhân quyền trong Ban Thư ký Liên Hiệp Quốc, đã được Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc lôi kéo thao tác trên dự án Bất Động Sản và trở thành người soạn thảo chính của Tuyên ngôn. [ 15 ] Vào thời gian đó, Humphrey mới được chỉ định làm Giám đốc Ban Nhân quyền trong Ban Thư ký Liên Hiệp Quốc. [ 15 ]Các thành viên nổi tiếng khác của ủy ban soạn thảo gồm có René Cassin của Pháp, Charles Malik của Lebanon và P. C. Chang của Cộng hòa Trung Quốc. [ 16 ] Humphrey cung ứng bản dự thảo khởi đầu đã trở thành văn bản thao tác của Ủy ban .Hansa Mehta của Ấn Độ ý kiến đề nghị thêm ” tổng thể con người được tạo ra một cách bình đẳng ” thay vì ” tổng thể mọi người được tạo ra ngang nhau ” trong công bố .Theo Allan Carlson, những cụm từ ủng hộ mái ấm gia đình của Tuyên bố là hiệu quả của tác động ảnh hưởng của trào lưu Dân chủ Thiên chúa giáo so với Cassin và Malik. [ 17 ]Sau khi Ủy ban triển khai xong việc làm vào tháng 5 năm 1948, dự thảo đã được luận bàn thêm bởi Ủy ban Nhân quyền, Hội đồng Kinh tế và Xã hội, Ủy ban thứ ba của Đại hội đồng trước khi được bỏ phiếu vào tháng 12 năm 1948. Trong những cuộc bàn luận này, nhiều sửa đổi và đề xuất kiến nghị đã được những vương quốc thành viên Liên Hiệp Quốc đưa ra. [ 18 ]Đại diện Anh vô cùng tuyệt vọng vì đề xuất kiến nghị này có đạo đức nhưng không có nghĩa vụ và trách nhiệm pháp lý. [ 19 ] ( Mãi đến năm 1976, Công ước quốc tế về những quyền dân sự và chính trị có hiệu lực hiện hành, đưa ra một vị thế pháp lý cho hầu hết Tuyên bố. )

Tuyên bố chung được Đại hội đồng thông qua là Nghị quyết 217 ngày 10   Tháng 12 năm 1948 tại Palais de Chaillot, Paris, khi Đại hội đồng Liên Hợp Quốc thứ ba được tổ chức tại đây.[20] Trong số 58 thành viên [21] của Liên Hợp Quốc, 48 quốc gia đã bỏ phiếu ủng hộ, không ai phản đối, tám quốc gia không bỏ phiếu [22][23] và Honduras và Yemen đã không bỏ phiếu hoặc bỏ phiếu trắng.[24]

Hồ sơ cuộc họp [ 25 ] phân phối cái nhìn thâm thúy trực tiếp về cuộc tranh luận. Vị trí của Nam Phi hoàn toàn có thể được coi là một nỗ lực để bảo vệ mạng lưới hệ thống phân biệt chủng tộc của họ, điều này rõ ràng đã vi phạm một số ít điều trong Tuyên bố. [ 22 ] Việc không bỏ phiếu của phái đoàn Ả Rập Saudi đa phần được nhắc nhở bởi hai trong số những lao lý của Tuyên bố : Điều 18, trong đó công bố rằng mọi người đều có quyền ” đổi khác tôn giáo hoặc tín ngưỡng của mình ” ; và Điều 16, về quyền kết hôn bình đẳng. [ 22 ] Sáu vương quốc cộng sản đã không bỏ phiếu, tập trung chuyên sâu xung quanh quan điểm rằng Tuyên ngôn đã không đi đủ xa để lên án chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa phát xít. [ 26 ] Eleanor Roosevelt quy kết việc không bỏ phiếu của những nước thuộc khối Xô Viết vào Điều 13, trong đó nêu rõ quyền của công dân được rời khỏi quốc gia của họ. [ 27 ]

Liên kết ngoài[sửa|sửa mã nguồn]

Rate this post