Công khai tính dục (coming out of the closet, thường được nói ngắn gọn là coming out), là một cụm ẩn dụ cho việc người thuộc cộng đồng LGBT tự tiết lộ về xu hướng tính dục hoặc bản dạng giới của họ.
Việc công khai minh bạch tính dục đã được đóng khung và bàn luận như một yếu tố riêng tư, và được miêu tả và cảm nhận theo nhiều cách khác nhau : một quy trình hoặc hành trình dài tâm lý học ; [ 1 ] một sự quyết định hành động hoặc mạo hiểm ; một giải pháp hoặc kế hoạch ; một sự kiện đông người hoặc công khai minh bạch ; một hành vi diễn thuyết và một yếu tố về danh tính cá thể, một nghi thức công nhận ; một sự giải phóng hoặc tự do khỏi sự áp bức ; một thử thách ; [ 2 ] một phương pháp hướng tới niềm tự hào đồng tính thay vì sự hổ thẹn hoặc kỳ thị xã hội ; hoặc thậm chí còn một sự mạo hiểm so với sự nghiệp. [ 3 ] Tác giả Steven Seidman đã viết rằng : “ Sự giấu kín khuynh hướng tính dục có sức mạnh đổi khác cốt lõi cuộc sống của một con người. Chính điều đó đã khiến cho đồng tính luyến ái trở thành một yếu tố nổi cộm về cá thể, xã hội và chính trị tại nước Mỹ thế kỷ XX. ” [ 4 ]
Cụm coming out of the closet là nguồn gốc của nhiều cụm từ lóng trong cộng đồng LGBT liên quan đến việc tồn tại hay thiếu đi sự công khai tự nguyện. Những người thuộc cộng đồng LGBT đã công khai hoặc không còn che dấu xu hướng tính dục hay bản dạng giới của họ được gọi là out, hay còn gọi là LGBT một cách công khai. Ngược lại với đó là những người LGBT chưa tiết lộ hoặc đã lựa chọn là sẽ không tiết lộ, được gắn nhãn là closeted hoặc being in the closet (ở trong tủ). Outing là hành động công khai xu hướng tính dục hoặc bản dạng giới của một người LGBT một cách cố ý hoặc vô tình mà không có sự đồng thuận của họ. Mở rộng ra, outing oneself (“outing” bản thân) là hành động tự công khai. Glass closet (tủ kính) nghĩa là việc một nhân vật của công chúng là người LGBT, việc vốn được coi là một bí mật, nhưng lại thường được biết đến rộng rãi và là một sự thật được chấp nhận phổ biến mặc dù người đó có thể chưa công khai một cách chính thức.[5]
Thế kỷ thứ XIX, nhà đấu tranh cho quyền lợi của người đồng tính người Đức Karl Heinrich Ulrichs đã giới thiệu về ý tưởng của việc công khai bản thân như một phương thức để giải phóng.
Bạn đang đọc: Công khai xu hướng tính dục – Wikipedia tiếng Việt
Năm 1869, một trăm năm trước chuỗi bạo loạn Stonewall, nhà đấu tranh cho quyền lợi và nghĩa vụ của người đồng tính người Đức Karl Heinrich Ulrichs đã ra mắt về ý tưởng sáng tạo của việc công khai minh bạch bản thân như một phương pháp để giải phóng. Ông chứng minh và khẳng định rằng sự ẩn danh là một vật cản chính ngăn trở việc biến hóa cách nhìn của công chúng, và từ đó thúc giục những người đồng tính công khai minh bạch những lôi cuốn đồng giới của họ. Trong một cuộc phỏng vấn, Robert Beachy nói rằng : “ Tôi thấy hài hòa và hợp lý khi coi Ulrichs là người đồng tính tiên phong tự công khai minh bạch. ” [ 6 ]
Trong công trình năm 1906 của mình, Das Sexualleben unserer Zeit in seinen Beziehungen zur modernen Kultur (Đời sống tình dục trong thời đại của chúng ta trong mối tương quan với nền văn minh hiện đại),[7] Iwan Block, một bác sĩ người Đức lai Do Thái, đã van nài những người đồng tính cao tuổi công khai bản thân với gia đình và những người thân quen. Năm 1914, [[Magnus Hirschfield đã nghiên cứu lại chủ đề này trong công trình trọng điểm của ông: Đồng tính luyến ái ở đàn ông và phụ nữ, bàn về những tiềm năng mang tính xã hội và pháp lý của việc hàng ngàn người đàn ông và phụ nữ đồng tính có địa vị đã công khai xu hướng tính dục của bản thân với cảnh sát để tạo ảnh hưởng tới các nhà lập pháp và quan điểm công chúng.[8]
Nhân vật nổi bật đầu tiên ở Mỹ đã công khai xu hướng đồng tính luyến ái của bản thân là nhà thơ Robert Duncan. Năm 1944, ông đã sử dụng tên của chính mình trong tờ tạp chí vô chính phủ Chính trị để viết rằng người đồng tính là một cộng đồng thiểu số bị áp bức.[9] Tổ chức Mattachine Society, vốn được giữ bí mật một cách có chủ đích, thành lập bởi Harry Hay và những cựu chiến binh trong chiến dịch tranh cử Tổng thống của Wallace ở Los Angeles năm 1950, đã công khai với công chúng sau khi Hal Call đứng lên quản lý tổ chức này, và cùng với đó là rất nhiều người đồng tính đã công khai tính dục.
Năm 1951, Donald Webster Cory[10][11] đã xuất bản Người đồng tính ở nước Mỹ, nhấn mạnh rằng, “Xã hội đã đưa tôi một cái mặt nạ và bắt tôi phải đeo lên… Dù tôi đi đến bất cứ đâu, ở bất cứ thời điểm nào hay trước bất kì một thành phần nào của xã hội, tôi đều phải giả vờ.” Cory chỉ là một bút danh, nhưng những mô tả chân thật và chủ quan một cách cởi mở của ông đã đóng vai trò khuyến khích cho sự nhận thức về bản thân ngày càng tăng cao của những người đồng tính, cũng như phong trào của người đồng tính mới trỗi dậy.
Những năm 1960, Frank Kameny tiến lên hàng ngũ đầu của cuộc đấu tranh. Sau khi bị sa thải khỏi vị trí một nhà thiên văn học cho AMS ( Army Map Service ) vào năm 1957 vì những hành vi đồng tính, Kameny không đồng ý giữ tĩnh mịch. Ông đấu tranh một cách công khai minh bạch chống lại việc bản thân bị sa thải, và sau cuối đã kháng nghị lên đến tận Tòa án Tối cao của nước Mỹ. Kameny, một lá cờ đầu trong trào lưu đang ngày càng tăng trưởng, đã đưa ra những lý lẽ để ủng hộ những hành vi công khai minh bạch táo bạo. Mấu chốt của lời buộc tội ấy là, “ tất cả chúng ta phải truyền cho hội đồng đồng tính một cảm xúc về giá trị của bản thân mỗi cá thể người đồng tính ”, điều chỉ hoàn toàn có thể đạt được qua những chiến dịch được dẫn dắt công khai minh bạch bởi chính người đồng tính. Với sự lan tỏa của sự tăng vọt về nhận thức cuối những năm 1960, việc công khai minh bạch tính dục đã trở thành chìa khóa cho giải pháp giải phóng người đồng tính trong việc nâng cao nhận thức chính trị để chống lại sự phân biệt giới giữa người dị tính và sự kì thị người đồng tính. Ngay trong thời hạn đó và còn liên tục đến những năm 1980, những nhóm đàm đạo tương hỗ xã hội cho người đồng tính nam và nữ, còn được gọi là “ nhóm công khai minh bạch tính dục ”, tập trung chuyên sâu vào việc san sẻ những “ câu truyện ” ( thưởng thức ) về việc công khai minh bạch tính dục với tiềm năng giảm thiểu cảm xúc bị cô lập và tăng cường sự hiện hữu và tự hào của người đồng tính .
Mục lục nội dung
Nguồn gốc ngôn ngữ học xã hội[sửa|sửa mã nguồn]
Cách diễn đạt ngày này ” công khai minh bạch tính dục ” được biết là có nguồn gốc từ đầu thế kỷ 20 từ phép loại suy ví trong bước đầu làm quen văn hóa truyền thống nhóm đồng tính của người đồng tính với một bữa tiệc trưởng thành của cô gái mới lớn. Đây là một lễ kỷ niệm dành cho phụ nữ trẻ thuộc những tầng lớp thượng lưu sẵn sàng chuẩn bị cho màn début – sự ra đời chính thức của cô ấy với xã hội – vì cô ấy đã đến tuổi trưởng thành hoặc đủ điều kiện kèm theo để kết hôn. Như nhà sử học George Chauncey chỉ ra :
Người đồng tính trong những năm trước cuộc chiến tranh [ trước-Chiến tranh quốc tế thứ nhất ] … không nói đến việc bước ra khỏi cái tất cả chúng ta gọi là gay closet mà là công khai minh bạch bước vào cái họ gọi là xã hội đồng tính hoặc quốc tế đồng tính, một quốc tế không quá nhỏ, không quá cô lập, cũng không … quá ẩn như ý niệm của từ closet ( tủ ). [ 12 ]
Trên thực tiễn, như Elizabeth Kennedy nhận xét, “ sử dụng cụ từ ‘ closet ’ để ám chỉ ” những thời gian trước đó như “ những năm 1920 và 1930 hoàn toàn có thể lỗi thời ”. [ 13 ]
Một bài báo về việc công khai[14] trên trang bách khoa toàn thư trực tuyến glbtq.com nói rằng những quan sát của nhà tính dục học Evelyn Hooker đã giới thiệu cách sử dụng từ “coming out” với cộng đồng học thuật vào những năm 1950. Bài báo tiếp tục lặp lại quan sát của Chauncey rằng sự thay đổi ý nghĩa từ ngữ tiếp tục xảy ra sau đó. Trước những năm 1950, người ta tập trung vào lối vào “một thế giới của hi vọng và tính đoàn kết cộng đồng”; trong khi định nghĩa sau cuộc bạo loạn Stonewall là lối thoát khỏi sự áp bức của tủ (closet).[14] Sự thay đổi trọng tâm này đưa ra giả thuyết rằng coming out of the closet là một phép ẩn dụ hỗn hợp kết hợp “coming out” với phép ẩn dụ tủ (closet): một sự phát triển của skeleton in the closet (một sự thật tai tiếng hoặc đáng xấu hổ mà ai đó muốn giữ bí mật) đặc biệt ám chỉ sống một cuộc sống phủ nhận và bí mật bằng cách che giấu xu hướng tính dục. Nói cách khác, phép ẩn dụ tủ (closet) dùng để mở rộng về sức mạnh và áp lực của xã hội dị tính luyến ái và thể chế của nó.
Các yếu tố tương quan đến căn tính[sửa|sửa mã nguồn]
Công khai tính dục thường được miêu tả như một quy trình từ từ hoặc một cuộc hành trình dài lê dài. [ 1 ] Điều này nhằm mục đích mục tiêu bao hàm cả quá trình tự nhận thức và thừa nhận bản dạng giới, bộc lộ giới hoặc và khuynh hướng tính dục bất tuân định chuẩn hóa dị tính ( non-heteronormative sexual orientation ) của bản thân. Giai đoạn đầu này gồm có quy trình tự vấn hoặc một nhận thức thâm thúy về bản thân, [ 15 ] thường được gọi là ” công khai minh bạch tính dục với chính mình ” và là khởi đầu của sự tự đồng ý bản thân. Nhiều người thuộc hội đồng LGBT nói rằng quy trình tiến độ này của họ mở màn ở tuổi vị thành niên hoặc thời thơ ấu, khi họ lần tiên phong nhận thức được xu thế tính dục của mình so với những người cùng giới tính. Công khai tính dục được coi là một quy trình một phần khác là do nhu yếu hoặc mong ước lặp đi lặp lại được công khai minh bạch khuynh hướng tính dục trong những thiên nhiên và môi trường hoặc trường hợp mới, trong đó người thuộc hội đồng LGBT được mặc định là người dị tính hoặc hợp giới, ví dụ điển hình như tại thiên nhiên và môi trường văn phòng mới hoặc khi làm quen với người mới. Một chiêu thức tìm hiểu thêm chính cho những người sắp công khai minh bạch xu thế tính dục gồm có việc sử dụng góc nhìn hướng nội / hướng ngoại. Một số người cho rằng với giải pháp này, họ hoàn toàn có thể giữ bí hiểm về căn tính và khuynh hướng tính dục của bản thân, đồng thời tách biệt chúng với ngoại hình của họ. Điều này không đơn thuần như người ta thường nghĩ, như Diana Fuss ( 1991 ) lập luận, “ tất yếu, yếu tố với quan điểm nhìn nhận nội tâm / công khai minh bạch … là những luận điệu như vậy che giấu thực tiễn rằng hầu hết tất cả chúng ta đồng thời đều hướng nội và hướng ngoại. ”
Sự tăng trưởng của bản dạng LGBT[sửa|sửa mã nguồn]
Mỗi câu truyện công khai minh bạch tính dục là một người cố gắng nỗ lực gật đầu nhân dạng và xu thế tính dục của bản thân. [ 16 ] Một số quy mô đã được tạo ra để miêu tả công khai minh bạch tính dục như một quy trình tăng trưởng căn tính của người đồng tính nam và nữ, ví dụ Dank, 1971 ; Cass, 1984 ; Coleman, 1989 ; Troiden, 1989. Trong những quy mô này, quy mô căn tính Cass do Vivienne Cass thiết lập được đồng ý thoáng rộng nhất. [ 17 ] Mô hình này vạch ra sáu quá trình riêng không liên quan gì đến nhau mà mỗi cá thể đã công khai minh bạch tính dục thành công xuất sắc đều phải trải qua : sự rối loạn căn tính, sự so sánh căn tính, sự dung nạp căn tính, sự đồng ý căn tính, sự tự hào về căn tính và sự hòa hợp căn tính. Tuy nhiên, không phải người nào thuộc LGBT nào cũng đi theo quy mô này. Ví dụ, nhiều thiếu niên LGBT nhận thức được và gật đầu những ham muốn đồng tính hoặc bản dạng giới ở tuổi dậy thì tương tự như với cách những thiếu niên dị tính nhận thức được khuynh hướng tính dục của họ, nói cách khác là không có bất kể khái niệm độc lạ, dị nghị hoặc xấu hổ về giới tính người lôi cuốn họ. Bất kể là thiếu niên LGBT có hình thành bản dạng dựa trên quy mô hay không, độ tuổi nổi bật mà thiếu niên ở Hoa Kỳ công khai tính dục đã giảm xuống. Học sinh cấp 3 và thậm chí còn học viên cấp 2 dần công khai minh bạch tính dục. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]Nghiên cứu điển hình nổi bật gần đây cho thấy rằng người đồng tính nam xuất thân từ mái ấm gia đình sùng đạo thường công khai minh bạch trực tuyến qua Facebook và blog vì việc này cung ứng khoảng cách cá thể bảo đảm an toàn. Điều này xích míc thâm thúy với quan điểm thông dụng trong điều tra và nghiên cứu mạng xã hội cho rằng hoạt động giải trí trực tuyến, đặc biệt quan trọng là Facebook, hoàn toàn có thể dẫn đến những tác dụng xấu đi về sức khỏe thể chất tâm ý như mức độ lo âu tăng. Tuy cần điều tra và nghiên cứu thêm liệu những hiệu quả này có đủ khái quát để vận dụng cho số người đông hơn hay không, những phát hiện gần đây đã mở ra năng lực rằng thưởng thức trực tuyến của người đồng tính nam hoàn toàn có thể khác với người dị tính nam và hoàn toàn có thể đem lại nhiều quyền lợi về sức khỏe thể chất tâm ý hơn là gây ra hậu quả xấu. [ 21 ]
Căn tính của người chuyển giới và công khai minh bạch tính dục[sửa|sửa mã nguồn]
Có nhiều sự độc lạ giữa những cá thể chuyển giới về việc lựa chọn thời gian, quyết định hành động bật mý và cách bật mý việc mình là người chuyển giới với mái ấm gia đình, bạn hữu thân thương và những người khác. Sự thông dụng của phân biệt đối xử [ 22 ] và đấm đá bạo lực so với người chuyển giới ( ví dụ, ở Hoa Kỳ, năng lực người chuyển giới trở thành nạn nhân của đấm đá bạo lực cao hơn 28 % ) [ 23 ] hoàn toàn có thể khiến công khai minh bạch tính dục trở thành một quyết định hành động mạo hiểm. Lo sợ những hành vi trả thù như bị đuổi khỏi nhà cha mẹ khi chưa đủ tuổi trưởng thành là nguyên do khiến người chuyển giới không công khai minh bạch tính dục với mái ấm gia đình cho tới khi họ trưởng thành. [ 24 ] Sự sợ hãi và sự thiếu đồng ý của cha mẹ so với con là người chuyển giới hoàn toàn có thể dẫn đến việc cha mẹ xem bản dạng giới mới bật mý là một “ quy trình tiến độ ” hoặc nỗ lực biến hóa con mình trở lại “ thông thường ” bằng cách sử dụng dịch vụ sức khỏe thể chất tâm ý để đổi khác bản dạng giới của đứa trẻ. [ 25 ] [ 26 ]Internet hoàn toàn có thể đóng vai trò quan trọng trong quy trình công khai minh bạch của những người chuyển giới. Một số Open dưới dạng nhận dạng trực tuyến thứ nhất, mang đến thời cơ thưởng thức ảo và bảo đảm an toàn trước khi gặp rủi ro đáng tiếc trừng phạt xã hội trong quốc tế thực. [ 27 ] [ 28 ] Tuy nhiên, trong khi nhiều người chuyển giới tìm thấy liên minh trực tuyến mà họ hoàn toàn có thể không có trong đời thực, những người khác lại gặp phải sự bắt nạt và quấy rối khi công khai minh bạch trên mạng. Theo một điều tra và nghiên cứu được công bố bởi Blumenfeld và Cooper vào năm 2012, [ 29 ] người trẻ tuổi LGBT báo cáo giải trình hành vi bắt nạt trực tuyến ít hơn 22 % do những yếu tố như cha mẹ không tin hoặc không hiểu những em, hoặc sợ phải công khai minh bạch tính dục để lý giải vấn đề. Điều này càng cho thấy những rào cản mà những cá thể chuyển giới hoàn toàn có thể gặp phải khi công khai minh bạch tính dục .Việc công khai minh bạch tính dục với tư cách người chuyển giới hoàn toàn có thể phức tạp hơn so với một người thuộc khuynh hướng tính dục thiểu số. Những biến hóa hoàn toàn có thể nhìn thấy hoàn toàn có thể xảy ra như một phần của việc biến hóa bản dạng giới của một người – ví dụ điển hình như biến hóa tủ quần áo, phẫu thuật quy đổi giới tính và đổi khác tên – hoàn toàn có thể khiến việc công khai minh bạch với người khác trở thành một điều bắt buộc. Hơn nữa, những thứ đi kèm với việc quy đổi giới tính hoàn toàn có thể có ảnh hưởng tác động về kinh tế tài chính, sức khỏe thể chất, y tế và pháp lý. Ngoài ra, những cá thể chuyển giới hoàn toàn có thể chịu định kiến và bị phủ nhận bởi những người thuộc xu thế tính dục thiểu số và những người khác trong hội đồng LGBT, thêm vào đó là định kiến so với người thuộc hội đồng LGBT mà họ hoàn toàn có thể phải đương đầu với nền văn hóa truyền thống chính thống. Điều này hoàn toàn có thể gây cảm xúc bị cô lập cho những cá thể chuyển giới. [ 28 ]
Các yếu tố pháp lý[sửa|sửa mã nguồn]
Ở những khu vực trên quốc tế có áp đặt hình phạt hoặc nghiêm cấm hành vi đồng tính, những người đồng tính nam, đồng tính nữ và tuy nhiên tính hoàn toàn có thể phải chịu hậu quả pháp lý xấu đi khi công khai minh bạch tính dục. Đặc biệt, ở những nơi đồng tính luyến ái bị coi là một tội ác, việc công khai minh bạch tính dục hoàn toàn có thể được coi là tự buộc tội. Những luật này sống sót ở 76 vương quốc trên toàn quốc tế, gồm có Ai Cập, Iran, Nước Singapore và Afghanistan .Những người quyết định hành động công khai minh bạch là người phi nhị nguyên giới hoặc chuyển giới thường phải đương đầu với nhiều yếu tố khác nhau từ quan điểm pháp lý. Trên toàn quốc tế, việc biến hóa giới tính hoặc tên trên sách vở dựa trên căn tính thường bị cấm hoặc cực kỳ khó khăn vất vả. [ 30 ] Một tác động ảnh hưởng xấu đi lớn của sự bất bình đẳng trong những lao lý là những ảnh hưởng tác động tâm ý, vì những người chuyển giới phải sử dụng giới tính hợp pháp không hợp giới của họ hoặc bị buộc phải dùng dead name hoàn toàn có thể đương đầu với những trường hợp không dễ chịu và stress .
Các ảnh hưởng tác động[sửa|sửa mã nguồn]
Vào thời kì đầu sự phát triển của bản dạng LGBT, mọi người có thể cảm thấy bối rối và khó hiểu. Vào năm 1993, Michealangelo Signorile viết cuốn Queer in America. Nội dung cuốn sách nói về sự tìm hiểu của ông về những tác hại của việc không công khai xu hướng tính dục đối với người chưa công khai và đối với xã hội nói chung.[31]
Do hội đồng LGBT đã từ lâu bị xem như thiểu số tính dục, việc công khai minh bạch vẫn còn rất khó khăn vất vả cho hầu hết những người thuộc LGBT. Việc công khai minh bạch còn hoàn toàn có thể phản tác dụng bởi sự phân biệt chủ nghĩa dị tính và đấm đá bạo lực do kì thị đồng tính .Các điều tra và nghiên cứu cho thấy việc che giấu xu thế tính dục có sự tương quan đến sức khỏe thể chất niềm tin không không thay đổi, [ 32 ] physical health, [ 33 ] sức khỏe thể chất sức khỏe thể chất suy giảm và những mối quan hệ có không thay đổi hay không. Ví dụ, những điều tra và nghiên cứu cho thấy những hai bạn trẻ đồng tính chưa công khai minh bạch ít hài lòng về mối quan hệ hơn những hai bạn trẻ đồng tính đã công khai minh bạch. [ 34 ] Các hiệu quả của một điều tra và nghiên cứu khác cho thấy một người đồng tính nữ sẽ lo ngại nhiều hơn, lãnh cảm hơn, và lòng tự trọng thấp hơn nếu có càng ít người biết về khuynh hướng tính dục của mình. [ 35 ] Thêm nữa, Gay. com cho thấy hiệu quả rằng những người đồng tính chưa công khai minh bạch có năng lực tự tử cao hơn. [ 36 ]Tùy vào mức độ thân thiện giữa cha mẹ và con cháu, việc công khai minh bạch là đồng tính nữ, đồng tính nam, tuy nhiên tính hoặc chuyển giới hoàn toàn có thể có hiệu quả tích cực hoặc xấu đi. Một mối quan hệ vốn đã bền chắc sẽ còn kết nối hơn, nhưng với một mối quan hệ vốn đã stress, việc người con công khai minh bạch sẽ đẩy sự stress lên cao hơn hoặc tàn phá trọn vẹn mối quan hệ. [ 37 ] Nếu cha mẹ gật đầu việc con mình công khai minh bạch, sẽ có những cuộc trò chuyện về hẹn hò và những mối quan hệ, và cha mẹ hoàn toàn có thể giúp con đương đầu với sự kì thị và có những quyết định hành động đúng đắn và bảo đảm an toàn về yếu tố HIV / AIDS. [ 38 ] Tuy nhiên, việc công khai minh bạch không phải khi nào cũng mang lại ảnh hưởng tác động tích cực, bởi cha me, mái ấm gia đình và những người thân cận hoàn toàn có thể không đồng ý. [ 39 ] Ví dụ, trẻ vị thành niên không được cha mẹ gật đầu khuynh hướng tính dục khi lớn có nhiều năng lực sử dụng chất cấm, mắc bệnh trầm cảm, cố tự tử và những hành vi tình dục nguy khốn cao hơn. Một số nghiên cứu và điều tra chỉ ra rằng phản ứng của cha mẹ so với việc công khai minh bạch có tác động ảnh hưởng về sức khỏe thể chất lớn hơn ảnh hưởng tác động của việc che giấu xu thế tính dục. [ 40 ] Một số nghiên cứu và điều tra chỉ ra rằng phản ứng của cha mẹ so với việc công khai minh bạch có tác động ảnh hưởng về sức khỏe thể chất lớn hơn ảnh hưởng tác động của việc che giấu xu thế tính dục. [ 41 ]Nhiều điều tra và nghiên cứu về tác động ảnh hưởng của việc công khai minh bạch với ba mẹ đã được triển khai. Vào năm 1989, điều tra và nghiên cứu của Robinson cùng đồng nghiệp đã cho thấy rằng, so với những cha mẹ của những đứa trẻ đồng tính công khai minh bạch, 21 % những người cha và 28 % những người mẹ đã hoài nghi về xu thế tính dục của con, phần nhiều dựa vào những hành vi không bình thường so với giới của đứa trẻ trong suốt tuổi thơ. Nghiên cứu này cũng chỉ ra rằng 2/3 cha mẹ phản ứng xấu đi. [ 42 ] Một nghiên cứu và điều tra vào năm 1995 ( dựa trên phản ứng của người trẻ ) cho thấy 50% những bà mẹ có con trai là sinh viên ĐH và là đồng tính hoặc tuy nhiên tính “ phản ứng bằng sự giật mình, khó tin, chối bỏ hoặc những phản hồi xấu đi ”, còn phản ứng của người cha có phần tốt hơn. 18 % cha mẹ có biểu lộ “ không đồng thuận, cố biến con thành dị tính, những lời rình rập đe dọa ngưng tương hỗ về kinh tế tài chính và cảm hứng. ” [ 43 ]Đi khỏi nhà là một tác động ảnh hưởng khá quen thuộc của hội đồng LGBT trong quy trình công khai minh bạch. Những thanh thiếu niên thuộc LGBT chiếm hầu hết nhất trong số những thanh thiếu niên vô gia cư ; nguyên do đến từ việc định nghĩa bản thân và phân biệt bản thân là đồng tính hoặc thuộc về hội đồng LGBT. [ 44 ] Khoảng 20 đến 30 % thanh thiếu niên vô gia cư nhận bản thân là LGBT. [ 45 ] 55 % thanh thiếu niên thuộc LGBQ và 67 % thanh thiếu niên chuyển giới bị đuổi khỏi nhà hoặc chạy trốn chính do xu thế tính dục hoặc bản dạng giới và bộc lộ giới. [ 45 ] Việc thanh thiếu niên thuộc LGBT vô gia cư còn tác động ảnh hưởng rất lớn đến đời sống của một người, bởi nó dẫn đến người đó có năng lực cao sẽ làm hại người khác, mắc bệnh trầm cảm, hình thành dự tính tự sát, lạm dụng chất kích thích, những hành vi tình dục nguy khốn, triển khai những hành vi phạm pháp và nguy hại. [ 46 ] Một nghiên cứu và điều tra năm năm nay về con đường của thanh thiếu niên Latinh LGBT vô gia cư cho thấy rằng việc người thuộc LGBT vô gia cư cũng hoàn toàn có thể do những yếu tố cơ cấu tổ chức như mạng lưới hệ thống y tế, những yếu tố văn hóa truyền thống xã hội và kinh tế tài chính. [ 47 ]Vào năm năm ngoái, Jimmie Manning triển khai một điều tra và nghiên cứu về hành vi tích cực và xấu đi trong những cuộc trò chuyện công khai minh bạch xu thế tính dục. Trong suốt điều tra và nghiên cứu của mình, ông thấy rằng hầu hết những đối tượng người tiêu dùng điều tra và nghiên cứu chỉ thể hiện hành vi xấu đi với bản thân trong suốt cuộc trò chuyện ; ngược lại hành vi tích cực thì dành cho người nghe. Manning đề nghĩ nghiên cứu và điều tra sâu hơn về yếu tố này để tìm ra giải pháp làm cho cả người công khai minh bạch và người nghe nhìn thấy và thực thi hành vi tích cực. [ 48 ]
Những ẩn dụ về in / out ( không công khai minh bạch / công khai minh bạch )[sửa|sửa mã nguồn]
Sự nhị phân[sửa|sửa mã nguồn]
Câu chuyện về closet (ở trong tủ) đã ngầm đặt ra thuyết nhị nguyên giữa việc “out (công khai)” hoặc “in (không công khai)”, trong đó những người “in (không công khai)” thường bị bêu xấu là sống giả tạo, cuộc đời bất hạnh.[49] Tương tự như vậy, nhà triết học và nhà phân tích phê bình Judith Butler (1991) tuyên bố rằng phép ẩn dụ in/out tạo ra một sự đối lập nhị phân giả định rằng “closet” tối tăm, dồn ép và giả tạo còn việc out (công khai) là được “khai sáng” bộc lộ bản dạng thật (hoặc chủ yếu). Tuy nhiên, Butler sẵn sàng xuất hiện tại các sự kiện với tư cách là một người đồng tính nữ và xác nhận rằng “có thể lập luận/chứng minh rằng … vẫn có mệnh lệnh chính trị rằng sử dụng những lỗi hoặc nhầm danh mục là cần thiết … để tập hợp và đại diện cho một khu vực bầu cử chính trị bị áp bức”.
Những chỉ trích[sửa|sửa mã nguồn]
Ngoài ra, Diana Fuss ( 1991 ) lý giải, ” yếu tố nghiễm nhiên với những lời tranh luận về bên trong / bên ngoài “ closet ” ( không công khai minh bạch / công khai minh bạch ) … là những cuộc bút chiến như vậy che giấu trong thực tiễn rằng hầu hết tất cả chúng ta đều ở bên trong và bên ngoài “ closet ” cùng một lúc “. Hơn nữa, ” Out ( công khai minh bạch ), theo cách nói thường thì của người đồng tính, đúng mực là không còn phải công khai minh bạch nữa ; out ( công khai minh bạch ) là khi ở đầu cuối cũng ở bên ngoài sự độc đoán và áp đặt của người ngoài. Hay nói một cách khác, out ( công khai minh bạch ) có nghĩa là thực sự hòa mình vào ( in ) bên trong nghành của cái hữu hình, hoàn toàn có thể nói được, dễ hiểu về mặt văn hóa truyền thống. ” Nói cách khác, việc công khai minh bạch ( comming out ) kiến thiết xây dựng một closet ( cái tủ ) mà nó được cho là đã tự hủy hoại và bản thân đã thể hiện, ” việc người đồng tính lần đầu Open với tư cách là một ‘ giống loài ‘ chứ không phải là ‘ sự lầm lỡ nhất thời ‘ cũng lưu lại thời gian người đồng tính phải giấu mình đi – biến mất vào trong closet ( cái tủ ) ” .Hơn nữa, Seidman, Meeks và Traschen ( 1999 ) cho rằng ” closet ( cái tủ ) ” hoàn toàn có thể đang trở thành một phép ẩn dụ cổ hủ trong đời sống của người Mỹ tân tiến vì hai nguyên do sau :
- Đồng tính luyến ái ngày được bình thường hóa và sự hổ thẹn cùng với việc phải giữ bí mật thường đi kèm với nó dường như đang suy giảm.
- Phép ẩn dụ về closet (cái tủ) xoay quanh quan điểm rằng kiểm soát kì thị là một cách sống. Tuy nhiên, việc đó có thể thực sự được sử dụng nhiều hơn tùy theo tình huống.
Ngày Công Khai Quốc Gia ( National Coming Out Day )[sửa|sửa mã nguồn]
Nhận được sự chú ý của những người thuộc cộng đồng LGBT và đồng minh dị tính vào ngày 11 tháng 10 hàng năm,[50] Ngày Công Khai Quốc Gia là là ngày giúp công dân toàn cầu nhận thức về công khai tính dục (coming out) và thảo luận về các vấn đề LGBT trong cộng đồng chung cùng nỗ lực mang lại một gương mặt quen thuộc cho phong trào quyền LGBT. Đây là nguồn cảm hứng để tổ chức Tháng Lịch sử LGBT tại Hoa Kỳ vào tháng 10. Ngày này được thành lập vào năm 1988, bởi Robert Eichberg, người yêu của ông William Gamble và Jean O’Leary để kỷ niệm Tháng Ba Quốc Gia Tại Washington Vì Quyền Của Người Đồng Tính Nữ và Đồng Tính Nam Lần Thứ Hai (Second National March on Washington for Lesbian and Gay Rights) diễn ra một năm trước. Vào thời điểm đó, 500.000 người đã tuần hành trên đường phố Washington, DC, Hoa Kỳ, vì quyền bình đẳng của người đồng tính nam và đồng tính nữ. Tại Hoa Kỳ, nhóm Human Rights Campaign (Chiến dịch Nhân quyền) quản lý sự kiện này trong khuôn khổ Dự án Công Khai Quốc gia (National Coming Out Project), cung cấp nguồn lực cho các cá nhân LGBT, các cặp đôi, phụ huynh và con cái, cũng như bạn bè và người thân thẳng để thúc đẩy nhận thức về các gia đình LGBT có cuộc sống cởi mở. Candace Gingrich trở thành người phát ngôn của ngày này vào tháng 4 năm 1995. Mặc dù vẫn có tên là Ngày Công khai Quốc Gia, nó còn được tổ chức ở Canada, Đức, Hà Lan và Thụy Sĩ vào ngày 11 tháng 10 và ở Vương quốc Anh vào ngày 12 tháng 10. Để kỷ niệm Ngày Công khai Quốc Gia 11 tháng 10 năm 2002, Human Rights Campaign đã phát hành một album mang cùng tựa đề với chủ đề năm đó: Being Out Rocks. Các nghệ sĩ tham gia bao gồm Kevin Aviance, Janis Ian, k.d. lang, Cyndi Lauper, Sarah McLachlan, và Rufus Wainwright.
Những cuộc công khai minh bạch tính dục được biết đến thoáng rộng[sửa|sửa mã nguồn]
Quan chức nhà nước và Ứng viên chính trị[sửa|sửa mã nguồn]
Vận động viên[sửa|sửa mã nguồn]
Vận động viên thể thao đồng đội chuyên nghiệp người Mỹ đầu tiên công khai tính dục là cựu trung vệ chạy NFL David Kopay, người đã chơi cho năm đội (San Francisco, Detroit, Washington, New Orleans và Green Bay) giữa năm 1964 và 1972. Anh ấy đã công khai vào năm 1975 trong một buổi phỏng vấn với tờ Washington Star.[54] Vận động viên chuyên nghiệp đầu tiên công khai khi vẫn còn đang tham gia thi đấu là quần thủ tennis người Áo-Mỹ Martina Navratilova. Cô công khai là người đồng tính trong một cuộc phỏng vấn với tờ The New York Times năm 1981.[54] Cầu thủ bóng đá người Anh Justin Fashanu công khai vào năm 1990 và bị trở thành nạn nhân của những lời chế nhạo kỳ thị đồng tính từ người xem trận cầu, đối thủ và đồng đội đến khi sự nghiệp kết thúc.
Vào năm 1995, khi Ian Roberts đang ở đỉnh cao của sự nghiệp thi đấu, anh đã trở thành vận động viên người Úc và cầu thủ bóng bầu dục nổi tiếng đầu tiên trên thế giới công khai là người đồng tính.[55] John Amaechi, người đã chơi trong giải bóng rổ Nhà nghề Mỹ NBA với đội Utah Jazz, Orlando Magic và Cleveland Cavaliers (cũng như là thi đấu quốc tế cho Panathinaikos BC trong Giải bóng rổ Hy Lạp và Kinder Bologna trong Giải bóng rổ Ý), công khai vào tháng Hai năm 2007 qua chương trình Outside the Lines của ESPN. Anh ấy cũng đã cho ra mắt một cuốn sách tựa Man in the Middle, xuất bản bởi ESPN Books (ISBN 1-933060-19-0), kể về sự nghiệp và đời tư của mình khi là một cầu thủ bóng rổ chưa công khai tính dục. Anh ấy là vận động viên NBA (đang chơi hoặc đã giải nghệ) đầu tiên đã công khai.
Vào năm 2008, vận động viên nhảy cầu người Úc Matthew Mitcham trở thành người đồng tính đã công khai minh bạch tiên phong giành được huy chương vàng Olympic. Anh ấy đạt được thành tựu này tại Thế vận hội Bắc Kinh trong khuôn khổ nhảy cầu từ độ cao 10 m. [ 56 ]
Vận động viên hiệp hội thể thao Gaelic (GAA) cấp hạt đầu tiên công khai tính dục khi vẫn còn đang thi đấu là cầu thủ Hurling tên Dónal Óg Cusack vào tháng Mười năm 2009 trong các bản tiên duyệt của tự truyện anh ấy viết.[57] Gareth Thomas, người đã chơi bóng bầu dục liên hiệp quốc tế và bóng bầu dục liên minh cho Xứ Wales, công khai tính dục trong một bài phỏng vấn với Daily Mail vào tháng Mười Hai năm 2009, khi sự nghiệp của anh ấy đang gần kết thúc.[58]
Vào năm 2013, cầu thủ bóng rổ Jason Collins ( thành viên đội Washington Wizards ) công khai minh bạch mình là người đồng tính, trở thành vận động viên nam tiên phong đang tranh tài chuyên nghiệp cho một giải đấu thể thao nhà nghề lớn ở Bắc Mỹ công khai minh bạch là người đồng tính .Vào tháng Tám năm 2013, đô vật WWE Darren Young công khai minh bạch tính dục, trở thành đô vật chuyên nghiệp đang tranh tài tiên phong công khai minh bạch là người đồng tính .Vào ngày 09 tháng Hai năm năm trước, cựu tiền vệ phòng ngự bang Missouri Michael Sam công khai minh bạch mình là người đồng tính. Anh ấy đầu quân cho St. Louis Rams vào ngày 10 tháng Năm năm năm trước, với lượt tuyển chọn thứ 249 ở vòng thứ bảy, khiến Sam trở thành vận động viên đồng tính nam tiên phong được tuyển bởi một đội thuộc NFL. Anh ấy được St. Louis nhượng lại và đội dự bị của Dallas Cowboys đã khước từ quyền tuyển chọn anh. Sam về với đội Montreal Alouettes, nhưng sau đó giải nghệ .
Nghệ sĩ và những người trong ngành vui chơi[sửa|sửa mã nguồn]
Vào năm 1997, trên chương trình The Oprah Winfrey Show, nữ diễn viên Ellen DeGeneres công khai mình là một người đồng tính nữ. Sự công khai tính dục ngoài đời thật của cô được lồng ghép và tái hiện lại trong bộ phim hài kịch tình huống tên Ellen tập “The Puppy Episode”, ở đó nhân vật ghép nhân danh Ellen Morgan, đóng bởi DeGeneres, công khai tính dục của bản thân qua hệ thống truyền thanh công cộng của sân bay.
Vào ngày 29 tháng Ba năm 2010, ca sĩ nhạc pop người Puerto Rico Ricky Martin đã công khai minh bạch qua một bài viết trên website chính thức của anh ấy bằng cách phát biểu rằng “ Tôi tự hào nói rằng tôi là một người đàn ông đồng tính như mong muốn. Được là chính tôi, đó là một điều phước lành. ” [ 59 ] Martin đã nói rằng “ những năm tháng chìm trong lạng lẽ và suy tư đã khiến tôi can đảm và mạnh mẽ hơn và nhắc nhở tôi rằng sự gật đầu phải đến từ nội tại và rằng thực sự này cho tôi sức mạnh để chinh phục những cảm hứng tôi thậm chí còn còn không biết là chúng có sống sót. ” [ 60 ]Ca sĩ Adam Lambert công khai minh bạch sau khi hình ảnh anh ấy hôn một người đàn ông khác bị Viral thoáng rộng trong khi còn đang là thí sinh mùa thứ tám của American Idol .Vào tháng Sáu năm 2019, rapper người Mỹ Lil Nas X công khai minh bạch, mà sau đó khiến anh trở thành người LGBTQ công khai minh bạch tiên phong nhận giải Bài hát của Năm tại MTV VMAs 2019 và một đề cử ở giải CMAs .
Vào năm 1975, Leonard Matlovich, trong khi đang phục vụ trong Không quân Hoa Kỳ, đã công khai tính dục nhằm thách thức chính sách cấm người đồng tính trong hàng ngũ của quân đội Hoa Kỳ. Tin tức được lan rộng, bao gồm một bài viết cho trang bìa tạp chí Time và một bộ phim truyền hình trên NBC.[61]
Vào năm 2011, khi mà Hoa Kỳ sẵn sàng chuẩn bị dỡ bỏ những hạn chế so với sự Giao hàng trong quân đội của những người đồng tính đã công khai minh bạch, hạ sĩ không quân Randy Phillips đã thực thi một chiến dịch mạng xã hội nhằm mục đích lôi kéo thêm sự ủng hộ so với việc công khai minh bạch tính dục. Video mà anh ấy đăng tải lên YouTube ghi lại khoảnh khắc anh nói với bố mình anh là người đồng tính đã trở thành một hiện tượng kỳ lạ mạng xã hội. [ 62 ] Trong bản tổng kết của một nhà báo, anh ấy “ đã thật xuất sắc trong cách sử dụng mạng xã hội cũng như đã căn thời gian thích hợp để đặt bản thân mình làm TT của một câu truyện thành công xuất sắc trong đấu tranh vì dân quyền ”. [ 63 ]
Vào tháng Mười năm 2010, mục sư đại giáo đoàn, Giám mục Jim Swilley công khai tính dục với giáo đoàn của mình. Video trên Youtube của buổi lễ nhà thờ đã nhanh chóng được lan truyền. Các buổi phỏng vấn với tạp chí People,[64] Joy Behar,[65] Don Lemon,[66], ABC News[67] và NPR[68] tập trung vào những vụ tự sát do bắt nạt[69] đã thúc giục Giám mục Swilley “công khai”.
Năm năm sau, ông thừa nhận những cái giá phải trả vì việc đó, nhưng cũng thừa nhận cả sự tự do mà ông có được. “Để có được tự do là điều mà tôi sẽ không bao giờ đánh đổi cho bất cứ thứ gì.”[70] “Kết hôn với tư cách là chính mình, thuyết giáo như chính bản thân và sống cuộc đời mình là chính mình thì tốt hơn vô hạn so với việc làm những điều đó dưới vỏ bọc của một người khác.”[71]
Con trai của Giám mục Swilley, Jared Swilley, người chơi bass và giọng ca chính của ban nhạc Black Lips, đã nói, “Đó chắc chắn là một cú sốc, nhưng tôi thực sự mừng khi ông chia sẻ với tôi. Giờ đây, tôi thấy gần gũi hơn với ông…”[72]
Người con trai khác của Giám mục Swilley, Judah Swilley, một người tham gia trong đoàn thành viên chương trình Preachers of Atlanta của đài Oxygen, đang đương đầu với sự ghét sợ đồng tính trong nhà thờ.[73]
Vào tháng Tám năm 2019, một nhà báo và phát thanh viên thể thao làm việc tại The Guardian và ESPN đã công khai tính dục, công bố rằng cô ấy giờ là Nicky Bandini và trước đó đã viết bài dưới cái tên Paolo Bandini. Nhà báo chuyên về bóng đá đã nhấn mạnh qua một video trên Twitter và một bài báo đi kèm trên tờ The Guardian rằng cô mất vài năm để công khai là người chuyển giới. Bandini cũng đã trải qua bức bối giới trong ba thập kỉ rưỡi trước khi cuối cùng thừa nhận với thế giới.[74]
Những diễn đạt về việc công khai minh bạch[sửa|sửa mã nguồn]
Vào năm 1966, một bộ phim nổi tiếng của nước Anh mang tên Beautiful Thing đã có một cách miêu tả tích cực về hành trình chấp nhận bản dạng tính dục của hai cậu bé vị thành viên. Vào năm 1987, tập phim ‘Lise, Pierre et Marcel” gồm 2 phần của series phim truyền hình Quebec, Avec un grand A, đã thể hiện một người đàn ông đã kết hôn và vẫn giấu đi tính dục bản thân, phải công khai khi người vợ phát hiện ra anh đang ngoại tình với một người đàn ông khác. Trong một tập phim được đề cử Giải Emmy, “Gay Witch Hunt”, của The Office, Michael đã vô tình công khai tính dục của Oscar cho cả văn phòng.
Tác giả Rodger Streitmatter đã miêu tả việc Ellen DeGeneres công khai tính dục trên truyền thông, cũng như trong tập “The Puppy Episode” của Ellen, là “không còn bàn cãi gì nữa, xếp hạng nhất về tính công khai trong lịch sử đồng tính”, thay đổi cách truyền thông khắc họa người đồng tính nữ trong văn hóa phương Tây.[75]
Vào năm 1999, Queer as Folk của Russell T Davies, một series truyền hình nổi tiếng trên Channel 4 của Vương quốc Anh, được khởi chiếu và tập trung chủ yếu vào cuộc sống của những người đồng tính nam trẻ tuổi; cụ thể hơn là tập trung vào một cậu bé 15 tuổi trải qua quá trình hé lộ tính dục của bản thân cho những người xung quanh. Cốt truyện này cũng xuất hiện rõ ràng trong phiên bản Mỹ của Queer as Folk, ra mắt vào năm 2000.
Chương trình truyền hình The L Word, ra mắt năm 2004, tập trung vào cuộc sống của một nhóm người đồng tính và song tính nữ, và chủ đề công khai tính dục xuất hiện thường xuyên trong cốt truyện của nhiều nhân vật.
Coming Out, khởi chiếu năm 2013, là chương trình truyền hình đầu tiên ở Quebec nói về đồng tính.[76]
Mùa thứ ba của series phim Na Uy dành cho thiếu niên, SKAM, xoay quanh việc công khai tính dục của nhân vật chính cũng như mối quan hệ của cậu với một chàng trai khác.
Bộ phim Love, Simon, dựa trên cuốn sách Simon vs. the Homo Sapiens Agenda, ra mắt năm 2018 và là bộ phim đầu tiên của một hãng phim lớn nói về quá trình công khai của một thiếu niên đồng tính.[77]
Cách dùng khác trong tiếp thị quảng cáo, xuất bản và hoạt động LGBT[sửa|sửa mã nguồn]
“Out” (hay công khai) là một từ hoặc tiền tố được dùng phổ biến trong các tiêu đề của sách, phim, tạp chí định kì, tổ chức, và chương trình truyền hình có chủ đề về LGBT. Một số ví dụ nổi bật là tạp chí Out, tạp chí không còn hoạt động OutWeek Magazine, và OutTV.
Những cách dùng ngoài LGBT[sửa|sửa mã nguồn]
Trong những ngữ cảnh chính trị, xã giao, hay thậm chí còn là vui nhộn, “ công khai minh bạch ” ( “ coming out ” ) có nghĩa rộng là sự tự bật mý về những hành vi, niềm tin, mối quan hệ, sở trường thích nghi, bản dạng, và mối chăm sóc bí hiểm mà hoàn toàn có thể gây ra quá bất ngờ hoặc mang đến cảm xúc xấu hổ. Một số ví dụ gồm có : “ công khai minh bạch là người nghiện rượu ”, [ 78 ] “ công khai minh bạch là người tham gia BDSM ”, [ 79 ] “ công khai minh bạch bước khỏi tủ đựng chổi ” ( hay công khai minh bạch là phù thủy ), [ 80 ] “ công khai minh bạch là người theo đảng bảo thủ ”, [ 81 ] “ công khai minh bạch là người khuyết tật ”, [ 82 ] “ công khai minh bạch là người theo đảng tự do ”, [ 83 ] “ công khai minh bạch là người liên giới tính ”, [ 84 ] “ công khai minh bạch là người rối loạn đa nhân cách ”, [ 85 ] “ công khai minh bạch là người đa ái ”, [ 86 ] “ công khai minh bạch là người làm việc làm tình dục ”, [ 87 ] và “ công khai minh bạch bước ra khỏi bóng tối ” như một người nhập cư trái phép ở Hoa Kỳ. [ 88 ] Cụm từ cũng được sử dụng bởi những thành viên trong những hội đồng rối loạn nhân dạng toàn vẹn khung hình ( body toàn thân integrity dysphoria ) trên mạng để nhắc tới quy trình bật mý với bạn hữu và người thân trong gia đình về thực trạng của họ .Với những ẩn dụ tương quan, cách dùng từ này cũng gồm có cả chủ nghĩa vô thần, ví dụ như “ công khai minh bạch là người vô thần ”. [ 89 ] Một ý tưởng sáng tạo nhằm mục đích nâng cao nhận thức hội đồng về tự do ý nghĩ và vô thần, tên là “ Out Campaign ” ( tạm dịch : “ Chiến dịch Công khai ” ), đã vận dụng một cách phong phú và đa dạng ẩn dụ về “ công khai minh bạch ”. [ 90 ] Chiến dịch này được khởi xướng bởi Robin Elisabeth Cornwell, và được hưởng ứng bởi người vô thần nổi tiếng Richard Dawkins, người đã nói rằng “ có một số lượng lớn những người vô thần kín cần phải ‘ công khai minh bạch ’ ”. [ 91 ]
Source: https://blogchiase247.net
Category: Hỏi Đáp
