Bạn đang xem: ” Let Go Of Là Gì ? Nghĩa Của Từ Let Go Of Trong Tiếng Việt Phân Biệt Cách Dùng Leave
Bạn đang đọc: ” Let Go Of Là Gì ? Nghĩa Của Từ Let Go Of Trong Tiếng Việt Phân Biệt Cách Dùng Leave, Let Go (Of)
So sánh với sự buông xả trong đời sống thế tục, thực tập sự buông xả trong Đạo Phật có nhiều yên cầu khắc nghiệt hơn. Ngoài sự từ bỏ 1 số ít sáng tạo độc đáo và sự ham muốn, tất cả chúng ta cần thực hành sự buông xả những nhu-cầu bên-trong mà thúc-đẩy tất cả chúng ta bám víu vào những ý tưởng sáng tạo, và những sự ham muốn. Trong Đạo Phật, sự giải thoát không phải chỉ là sự buông xả về những khái-niệm lỗi thời và không chính-xác ; mà sự giải thoát cũng còn tương quan đến việc từ bỏ tính kiêu-ngạo trong tâm, mà làm cho tất cả chúng ta bám víu vào những ý tưởng sáng tạo liên-hệ đến cái-tôi của chính mình. Sự giải thoát có nghĩa là sự buông bỏ những dính mắc, nằm sâu kín bên trong tâm của tất cả chúng ta .Có những người không tin yêu vào việc thực hành sự buông xả. Một trong những nguyên do chính đáng cho sự hoài nghi nầy, là tất cả chúng ta thuận tiện buông bỏ đi những điều sai-lầm, nếu tất cả chúng ta không có trí tuệ ; thí dụ, như tất cả chúng ta nhầm-lẫn buông bỏ đi sự theo-đuổi lối sống lành mạnh, như thể việc tập thể dục, hoặc là sự siêu thị nhà hàng lành mạnh, thay vì tất cả chúng ta cần phải buông bỏ đi sự-bám-víu vào những sự theo-đuổi nầy. Một nguyên do khác cho sự hoài nghi, là sự buông bỏ ( hoặc sự từ bỏ ) hoàn toàn có thể bị hiểu nhầm như thể sự bị không bổ nhiệm, sự yếu ớt, hoặc là cái-tôi của chính mình bị hạ thấp, do tại sự hiểu nhầm là tất cả chúng ta phải từ bỏ những quan điểm và mong ước của mình, và thay vào đó bằng những quan điểm và mong ước của người khác .Có hai cách để buông xả, buông bỏ cái-gì-đó, hoặc sự-bám-víu mà tất cả chúng ta đang có về cái-gì-đó. Trong một số ít trường hợp, buông bỏ cái-gì-đó là điều thích hợp. Trong những trường hợp khác, điều quan trọng là buông bỏ sự-bám-víu. Khi có người nào nghiện rượu, điều thiết yếu là sự từ bỏ rượu. Tuy nhiên, khi một người nào đó đang sống chìm đắm trong quá-khứ, thì quá-khứ không phải là điều từ bỏ, mà sự-bám-víu ( về quá khứ ) là điều cần từ bỏ. Nếu người nầy từ bỏ quá-khứ, họ sẽ mất đi sự hiểu biết. Khi họ không còn sự-bám-víu ( về quá khứ ), họ sẽ thuận tiện học được những sai lầm đáng tiếc mà họ đã có trong quá khứ .Đôi khi, tất cả chúng ta cần phải hiểu được lý-do tại sao tất cả chúng ta lại có sự-bám-víu ( vào cái-gì-đó ), trước khi tất cả chúng ta có được sự buông bỏ. Chúng ta cần phải tìm hiểu bản-chất cái-gì-đó mà tất cả chúng ta đang bám-víu. Thí dụ, như nhiều người sẽ cảm thấy thuận tiện để buông bỏ sự kiêu-ngạo, khi họ nhìn thấy những phản ứng ( không tốt đẹp ) của những người khác so với họ. Khi tất cả chúng ta nhìn thấy rõ ràng những gì tài lộc có-thể, và không-thể mang lại cho tất cả chúng ta, tất cả chúng ta sẽ thuận tiện để buông bỏ ý-niệm cho rằng tiền tài sẽ mang đến cho tất cả chúng ta một đời sống có ý nghĩa .Đôi khi, điều quan trọng để hiểu là nguyên do của sự-bám-víu, chứ không phải là cái mà tất cả chúng ta đang bám-víu. Sự-bám-víu luôn luôn gây ra sự đau đớn. Đây chính là nguồn gốc của sự khổ đau. Sự-bám-víu làm cho tất cả chúng ta chỉ nhìn thấy được một góc cạnh của những gì đang xảy ra. Khi sự-bám-víu trở nên can đảm và mạnh mẽ, điều nầy hoàn toàn có thể làm cho tất cả chúng ta không còn nhận ra được chính mình. Sự-bám-víu cản trở khả-năng dễ-thích-nghi và sự sáng-tạo của tất cả chúng ta, và điều nầy lập-tức làm cho tất cả chúng ta có những cảm hứng phiền não .
Xem thêm: LGBT – Wikipedia tiếng Việt
Qua việc nghiên cứu và điều tra về sự-bám-víu, và cái mà tất cả chúng ta đang bám-víu, tất cả chúng ta sẽ biết được điều gì tất cả chúng ta cần phải buông bỏ. Nếu cái mà tất cả chúng ta đang bám-víu có hại, tất cả chúng ta buông bỏ cái nầy. Nếu cái mà tất cả chúng ta đang bám-víu có lợi, tất cả chúng ta buông bỏ sự-bám-víu, do đó tất cả chúng ta sẽ còn giữ lại phần ích lợi. Giúp đỡ một người hàng xóm, săn sóc sức khỏe thể chất và phúc-lợi của chính mình, hoặc là chiêm ngưỡng và thưởng thức vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên là những điều mà tất cả chúng ta hoàn toàn có thể thực thi, cùng với sự-bám-víu, hoặc là không có sự-bám-víu. Chúng ta hoàn toàn có thể thực thi những việc trên tốt hơn rất nhiều, nếu tất cả chúng ta không có sự-bám-víu .Trong Đạo Phật, việc thực hành sự buông xả cần có cả hai ” mặt ” cùng thao tác chung với nhau, giống như hai mặt của một bàn tay. Mặt thứ nhất, mà được nhiều người biết đến, là sự buông bỏ một cái-gì-đó. Mặt thứ nhì là sự buông bỏ rồi-được một kết-quả tốt-hơn. Khi cả hai mặt cùng thao tác, giống như là khi tất cả chúng ta nhảy ra khỏi ( buông bỏ ) tấm ván-nhảy, rồi để thân-thể rơi xuống nước, thư giãn giải trí trong hồ bơi, hoặc là tất cả chúng ta buông bỏ sự thiếu kiên trì, và rồi-được một hiệu quả là sự thư giãn giải trí, và sự tự do .Trong khi sự buông xả mang lại cho tất cả chúng ta rất nhiều lợi lạc, thì việc buông bỏ rồi-được một kết-quả tốt-hơn mang lại một giá trị quan trọng. Nhìn qua góc cạnh nầy, buông xả thì có nghĩa là được thêm, chứ không phải là mất đi. Khi tất cả chúng ta buông bỏ sự sợ hãi, nghĩa là tất cả chúng ta sẽ có được cảm xúc bảo đảm an toàn, hoặc là một cảm xúc thư giãn giải trí. Từ bỏ nhu-cầu cho mình là đúng, hoặc là từ bỏ quan điểm của mình là đúng, được cho phép người nầy có cảm xúc bình an. Buông xả những ý nghĩ hoàn toàn có thể giúp cho tâm tất cả chúng ta được an bình hơn. Bằng cách buông bỏ rồi-được một kết-quả tốt-hơn, làm cho tất cả chúng ta thuận tiện buông bỏ những gì có hại cho tất cả chúng ta. Đôi khi, tất cả chúng ta không muốn buông bỏ chính do tất cả chúng ta không nhìn-ra được sự thay-thế là điều tốt-đẹp hơn, so với những gì tất cả chúng ta đang nắm giữ. Khi tất cả chúng ta nhìn thấy lợi-ích rõ ràng trong sự buông bỏ, tất cả chúng ta sẽ thuận tiện để thực thi điều nầy .Qua truyền thống cuội nguồn hiểu biết về sự xuất gia, tất cả chúng ta hoàn toàn có thể nhìn thấy rằng Đạo Phật nhấn mạnh vấn đề về những gì tất cả chúng ta hoàn toàn có thể đạt được qua sự buông xả. Từ ngữ ” xuất gia ” trong Anh Ngữ có nghĩa là sự từ bỏ, trong khi từ ngữ ” xuất gia ” trong Phật Giáo có nghĩa là sự từ-bỏ một nơi chốn bụi bờ và chật hẹp, để đi-đến một nơi chốn thật sạch, với một khoảng trống rộng mở. Hãy tưởng tượng, rằng trong suốt một mùa đông tuyết phủ, bạn đang ở trong một căn phòng nhỏ, chật hẹp cùng với những người thân trong gia đình. Mặc dù bạn yêu dấu những người thân trong gia đình nầy, tuy nhiên, khi bạn Open đi ra ngoài, bạn trông thấy mùa xuân, rồi tâm bạn cảm thấy vô cùng tuyệt vời .Một trong những điều tốt đẹp về sự buông xả rồi-được một kết-quả tốt-hơn, không phải là tất cả chúng ta có lòng mong ước một cái-gì-đó, hoặc là tất cả chúng ta tạo ra một cái-gì-đó, mà điều tốt đẹp chỉ là nhờ có sự được cho phép hoặc là nhờ có sự thư giãn giải trí. Một khi tất cả chúng ta đã biết bơi rồi, tất cả chúng ta cảm thấy tự do khi thả nổi, bằng cách tất cả chúng ta cho phép nước đẩy tất cả chúng ta lên. Một khi tất cả chúng ta có lòng từ bi, ( có những lúc ) tất cả chúng ta không những chỉ buông bỏ sự ác-ý, mà còn được cho phép tất cả chúng ta chia xẻ một sự đồng cảm với người khác. Buông bỏ sự sợ hãi, rồi sau đó được cho phép tất cả chúng ta được nghỉ ngơi trong một cảm xúc bình an .
Một tác dụng tuyệt vời của sự buông xả, là để tất cả chúng ta hiểu biết rằng khi sống trong từng khoảng thời gian ngắn là tự rất đầy đủ rồi, và chỉ cần như thế thôi. Điều nầy được cho phép tất cả chúng ta xuất hiện ở đây, ngay giờ đây, trong sự tự do và trong sự hiểu biết rõ ràng, chính bới sống được trong từng khoảng thời gian ngắn nầy là điều có ý nghĩa thâm thúy nhất. Chúng ta hoàn toàn có thể buông bỏ sự vội vã lao mình vào tương lai, cũng như buông bỏ những cách tưởng tượng khác nhau của tất cả chúng ta như thể ” Tôi chưa được tài năng “, hoặc là ” Bây giờ chưa đúng thời gian “, để tất cả chúng ta hoàn toàn có thể mày mò ra được rằng niềm niềm hạnh phúc, và sự bình an không khi nào nhờ vào vào những gì tất cả chúng ta tin yêu, hoặc là mong ước .Trong Đạo Phật, hiệu quả của sự thực hành là ( buông xả ) để đi vào những trạng thái tốt đẹp, có ý nghĩa, và tinh khiết của tâm-rộng-mở. Đặc biệt, là tất cả chúng ta hoàn toàn có thể hiểu biết được sự bình-an thấm đẫm trong tâm, qua sự buông xả, hoặc qua sự buông xả rồi-được một kết-quả tốt-hơn. Khi tất cả chúng ta buông xả cái-tôi mà đang sống trong sự bình an, thì tất cả chúng ta sẽ có sự bình-an trọn vẹn. Khi không còn cái-tôi, thì điều còn lại chỉ là tâm-bình-an mà thôi .
Source: https://blogchiase247.net
Category: Hỏi Đáp
