Ông đồ – Wikipedia tiếng Việt

Thày đồ dạy trẻ vào thế kỷ 19 Ông đồ đang viết chữ Ông đồ Văn Miếu

Nhà thư pháp “Lê Thiên Lý”, một “ông đồ” ngày nay

Bạn đang đọc: Ông đồ – Wikipedia tiếng Việt

Trong nền khoa cử Nho học, những người học sinh (anh khóa) đã thi qua 3 kỳ thi đỗ Tú Tài (trước 1828 gọi là Sinh đồ) – tên dân gian gọi là ông Đồ. Lúc đó, những sinh đồ tuy là đậu những kỳ thi cấp thấp hoặc thi không đỗ đạt,, nhưng chưa đủ cao để được nhà nước quân chủ và phong kiến bổ làm quan, họ hoặc là phải học thêm để thi những kỳ thi cao hơn được tổ chức sau đó (như là thi Hội và thi Đình, xem thêm tại bài Khoa bảng Việt Nam), hay là tạm kiếm sống bằng những nghề dạy học (còn gọi là “thầy đồ”), viết thuê,… Trong thời chuyển đổi sang tân học, học chữ Quốc ngữ mà không còn học chữ Hán nữa, những ông đồ không có việc làm đã sinh sống bằng nghề viết chữ thuê, như trong bài thơ “Ông đồ” của Vũ Đình Liên.

Mỗi năm hoa đào nở
Lại thấy ông đồ già
Bày mực tàu giấy đỏ
Trên phố đông người qua…

Ông đồ, Vũ Đình Liên

Ngày nay, chữ “ông đồ” cũng được dùng để gọi những người có liên quan hay là có tiếp xúc với chữ Hán, với nền văn hóa Nho giáo, chẳng hạn những người viết chữ thư pháp hàng năm [1][2] vào dịp Tết hay là những người nghiên cứu Hán-Nôm. Là nét đẹp văn hoá sự tôn vinh giá trị truyền thống quý báu của dân tộc ta.

Phố Ông Đồ[sửa|sửa mã nguồn]

Ảnh hưởng của nền văn hóa truyền thống Nho giáo về hình ảnh ” Ông Đồ ” cho đến nay vẫn còn được lưu giữ qua hình ảnh những ” Phố Ông Đồ ” tại Thành Phố Hà Nội và Thành phố Hồ Chí Minh, nhằm mục đích tôn vinh và gìn giữ một giá trị văn hóa truyền thống truyền thống lịch sử của người Việt. Nhận xét về những ” Phố Ông Đồ ” này, Nhà báo, Thạc sĩ văn hóa truyền thống Nguyễn Thành Luân cho rằng, cũng giống như khoảng trống hồ Văn, Văn Miếu – Văn Miếu ( Thành Phố Hà Nội ) được biết đến như “ Làng sĩ tử ” ở phía Bắc thì ở Phố Ông Đồ ở Thành phố Hồ Chí Minh ( tọa lạc tại góc đường Nguyễn Thị Minh Khai và Phạm Ngọc Thạch, Q. 1 ) cũng có những nét riêng có rất độc lạ. Về lịch sử vẻ vang của Phố Ông Đồ tại Thành phố Hồ Chí Minh gắn liền cùng với tục xin chữ ở vùng đất Nam bộ bắt nguồn từ thế kỷ thứ 17, tức có từ thời chúa Nguyễn vào tìm hiểu và khám phá vùng đất phương Nam, cùng với những đợt người Việt ( người Kinh từ miền Bắc, miền Trung ) di cư vào theo. Tuy nhiên, phải đến cuối thế kỷ 17 khi người Hoa đến quy thuận chúa Nguyễn và mở màn quy trình khám phá và định cư ở Biên Hoà – Đồng Nai thì tục xin chữ đã được chính những hội đồng người Hoa, người Việt ( miền Bắc, di cư đến trước đó ) cùng với người địa phương ( Khmer, Chăm, … ) cùng nhau duy trì, giữ gìn liên tục cho đến ngày này, nhất là vào những dịp Tết truyền thống và đầu năm. Do đó, quy trình cộng cư vĩnh viễn bên nhau, cùng việc ảnh hưởng tác động, giao lưu văn hóa truyền thống giữa người Việt, người Hoa với người địa phương đã tạo ra yếu tố đa văn hóa ở vùng đất Nam bộ và cũng tác động ảnh hưởng không ít đến nét đặc trưng riêng của tục xin chữ ở đây [ 3 ] .Ông Đồ được nhắc đến trong một bài thơ cùng tên của Vũ Đình Liên với một xúc cảm đầy hụt hẫng cho một di sản văn hóa truyền thống Nước Ta như ông Đồ bị lụi tàn .

Source: https://blogchiase247.net
Category: Hỏi Đáp

Rate this post